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傳統文化需要創新型轉化:敬畏在心 斯文永續

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  云南省騰沖縣有個和睦村,村里有條“老規矩”:只種樹、不砍樹。村里有萬畝紅花油茶林,有人出價數萬元買村民段生祥家幾棵紅花油茶樹,老段不賣——他說:“賣祖宗留下的樹,出門咋見人?”
  和睦村人過年耍燈仍敬山神,因為祖訓教導:“三年不耍燈,麻栗山會哼”。也就是失去了對背后青山的敬畏,亂砍亂伐,泥石流等地質災害就不遠了。因為敬畏,和睦村斯文在茲:“天地國親師”的牌位至今擺在村民家中堂里;村里的地基、巷道都是老祖宗“規劃”好的。也因為敬畏,和睦村的村民與天地和、與鄉鄰和、與內心和,民風淳樸、古韻猶存。
  在云南,許多少數民族的傳統生態文化都是和敬畏聯系在一起的:傣族人民敬水、愛水;彝族群眾家里的火塘禁忌跨越;許多少數民族村寨都有埋葬先人的“神林”,更是動不得。種種禁忌和敬畏的力量,守護著云南的青山綠水和絢爛的多民族文化。申言之,在任何地方,越是傳統文化和道德延續得好,當地人越不膨脹,外人也越能感到“心生敬畏”。
  但在許多地方和人那里,傳統文化“說起來重要,保護起來次要”的現象仍然是常態。有些人張嘴國學、閉口文脈,不過是充充門面、用來唬人;有些地方舉起了文化的“大旗”,真實用意卻是“為經濟發展搭臺”,或者一心撲在賺錢的文化產業上。這些情況還算好的,個別地方領導甚至把傳統文化看成酸文假醋,內心不屑一顧。當然,也有整天迷信風水運勢,對歪門邪道頂禮膜拜的。如此種種,或是對傳統敬畏不足,或是把敬畏用錯了地方。
  也許有人會說,古人那一套是和科學不發達連在一起的,現在許多事已經研究透徹了,敬畏的基礎沒了!此說甚謬,如今的環境問題和社會問題早就給“現代理性”敲了警鐘。傳統文化也需要“創造性利用和創新性轉化”。換個角度想,現代社會的發展,也是傳統文化淬煉、更生的土壤。
  當前,傳統價值的重要性毋庸置疑,上上下下討論正盛。筆者認為,懷著一顆敬畏的心,是更新傳統、延續斯文的關鍵所在。因為涵養文化、恢弘傳統不像抓項目,來不得急功近利,功利主義的算計往往適得其反。心懷敬畏,才能心甘情愿、身體力行地做“潤”的文章;才能超脫一時一事的毀譽,欣然于“潛績”而澤被后世。
  一個社會要延續傳統,有權的人和有錢的人需要帶頭,這也是一條歷史規律。有了文化、道德對權力和財富的規制乃至馴服,也才真正有了“尊文崇道”的根基和風俗。正如在和睦村里,黨總支書記就是個“文化人”;而村里的致富帶頭人,同樣也是捐資助學、修橋補路的帶頭人。
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